六月，作为全球LGBT群体骄傲月，在过去的半个多月里，世界各地都挥舞着彩虹旗，庆祝着近半个世纪以来这个群体在重重困难中所做出的伟大抗争。
然而作为一种正常的人类心理，同性恋自然是自古有之。但在长久以来的主流思想的影响下，历史上的同性恋人物或事件总是被刻意或非刻意地隐藏在边缘。在骄傲月来临之前，NHK纪录片《历史秘话》系列推出了一集《活过，爱过》，讲述了从平安至江户那些跨越性别和身体的爱情故事。
节目在一开始便将一幅江户后期，描绘了一场五人宴会的化作展现在我们的面前。
实际上，这幅作品中存在着几位男性。虽然一眼望去，相似的妆容与姿态足可以以假乱真，但如果仔细观他们假发中隐约露出的「中剃」，便可以知晓答案。
看来「女装大佬」早在江户时期的浮世绘中就已经有所体现，而并非是伴随着二次元亚文化所产生的新事物。
近几年，「SOGI」一词在日本伴随着热议话题而颇为流行，这个词是取Sexual、Orientation、Gender、Identity四个英文词首字母的合成词。大意可以解释为「自己性取向为何，自己又是哪种性别」。
虽然英文缩略词的形式让这个词看起来颇具现代性，但实际上，这两个问题对于生活在古代的很多人来说也是如此。
有关日本古代男同志之间爱情故事的记载最早可以追溯到年前的奈良时代。而记录的载体便是日本最早的诗歌总集《万叶集》。
在收录了众多对诗的《万叶集》中，人们发现了这样的一段对话。
而对诗则这样回复。
这一联对诗的作者被认为是奈良时期著名的和歌诗人大伴家持和其族人大伴池主所作。
29岁那年，已婚的大伴家持将妻子留在奈良独自前往越中地区赴任。他的部下就是大伴池主。身为上司与下属的他们经常以和歌交流，目前留下的就有50余首之多。
虽然在当时，作为一种创作方法，男性以女性的口吻来创作或回复和歌被认为极为常见。但大伴家持与大伴池主之间的关系被后人认为是超出一般的工作、创作的关系。而这一首恋歌便是池主被调任至越前，樱花烂漫之时，二人互表思念之作。
研究者们发现，虽然家持也会写诗歌对妻子表达思念之情，但他与池主留下的对歌在数量上则要超出很多。这两人在和歌中表达出一种更加倾向于「柏拉图恋爱」的关系。两个人超过十年的交流，为日本古代文学添上了浓墨重彩的一笔。
而四百年后，到了平安末期，关于同性恋的记载与事件已经不算是鲜见。在这其中，更用利用这种感情来获得权力、满足*治野心的历史事件。例如上级利用与自己暧昧的武将来进行暗杀，或是利用关系来笼络对手，令其阵营分崩瓦解。坐上「左大臣」的藤原赖长便被认为是其中最为典型的一例。
藤原赖长曾在自己的日记「台记」里直接表达了自己对于男性的爱慕之情。
藤原赖长与男性之间的恋爱关系虽然也投入了真情实感，但他更是利用这种感情来处理前朝事物，一时间宫廷内*局变得混乱不堪。
而再往后的四百年，社会阶层的主角从贵族转变成了武士。在战争频繁，士兵众多的战国时期，男性之间发生感情更是数不胜数。来自西班牙的传教士弗朗西斯科·沙勿略就曾记录下当时存在于日本社会的同性恋现象。
而在*治局势混乱的战国时期，武士们的生命经常不保于朝夕之间，*营中的很多男性便更加热烈地投入到这种战壕之间的感情。在*记作品《武功杂记》中便存在着一个围绕着一位美少年的爱情故事。这一爱情故事更是在最后左右了整个国家的命运。
会津的年轻大名芦名隆盛兼具美貌与智勇，在一次合战中，隆盛的英姿吸引到了敌方一位名叫佐竹义重的大将。
对隆盛一见钟情的佐竹义重向隆盛写了多封情书。隆盛也渐渐地生起了情意。
敌人的关系让这两个人看似无法终成眷属，但意外地是这两位将领之间的事情被手下见证之后，双方士兵们竟然以此为契机和好了。然而到了后来，隆盛又喜欢上了自己的家臣，而这位家臣却早已心属另一位男性。心生嫉妒的隆盛便经常骚扰二人。
不堪骚扰的二人发动了起义，但不出意料地这场起义最终被隆盛平复了下来。失败的二人最终选择了双双殉情。隆盛虽然获胜，但却无法获得心中的爱人，而且叛乱带来了相当大的负面影响，芦名家最终的衰败也与这有着直接的关系。
除了这些，纪录片中也讲述了50多岁的独眼*宗写信质问跟随他，并小他30岁的小姓只野作十郎写信，质问他有无外遇的故事，更是颇有深情与趣味。
除了男性之间的爱情故事之外，女性之间的感情其实也并不在少数，只是在男权社会的日本古代，大部分女性只能被埋没在历史之间，只有那些极为轰动的人物才得以流传下来。竹次郎便是其中一位。
虽然看似是一位男性，但竹次郎实则是一位不折不扣的女生。当时19岁的她在一家荞麦店里做体力活，因为其长相吸引了不少江户年轻女性的